وجملة : « إنّك إن تذرهم . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « إن تذرهم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « يضلّوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء . وجملة : « لا يلدوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّوا . 28 - ( لي ) متعلّق ب ( اغفر ) ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الخمسة ( لوالديّ ، لمن ) متعلّقان ب ( اغفر ) فهما معطوفان على ( لي ) ، ( مؤمنا ) حال منصوبة من فاعل دخل ( للمؤمنين ) متعلّق ب ( اغفر ) معطوف على ( لي ) ، ( المؤمنات ) معطوف على المؤمنين مجرور ( لا تزد الظالمين إلّا تبارا ) مثل لا تزد الظالمين إلّا ضلالا « 1 » . وجملة : « ربّ . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام . وجملة : « اغفر . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « دخل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « لا تزد الظالمين » لا محلّ لها معطوفة على جملة اغفر . الصرف : ( 26 ) ديّارا : اسم بمعنى أحد ، قيل هو مأخوذ من الدار أي نازل دارا ، وقيل هو مأخوذ من الدوران وهو التحرّك ، فيه إعلال بالقلب أصله ديوار ، اجتمعت الياء والواو والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأولى ، وزنه فيعال . ( 27 ) يلدوا : فيه إعلال بالحذف ، حذفت منه فاء الكلمة في المضارع فهو معتلّ مثال مكسور العين في المضارع وزنه يعلوا . ( فاجرا ) ، اسم فاعل من الثلاثيّ فجر باب نصر ، وزنه فاعل .

--> ( 1 ) في الآية ( 24 ) من هذه السورة .